在他的文章中，公民不服從（出版于1849年，第29頁），亨利·大衛(wèi)·梭羅寫道：

讀過我之前關(guān)于漢娜·阿倫特和托馬斯·杰斐遜關(guān)于“直接政府”問題的文章的讀者會發(fā)現(xiàn)，后者可以被視為反對代議制政府，而不是最終建立在選區(qū)和縣的“小共和國”（個人可以參與決策和治理）之上，梭羅的話中有杰斐遜信念的回聲。

然而，在杰斐遜支持參與式政府的熱情論點幾十年后，在這里，強調(diào)個人是政府的最終基礎(chǔ)，卻采取了一種不同的基調(diào)。梭羅在這里堅持認為，政府的權(quán)威“要嚴格公正，就必須得到被統(tǒng)治者的認可和同意”，這清楚地表明，他對當時的美國政府抱有一定程度的幻滅感，如果它“更好”的話，他只是部分地愿意“服從”：“我要求的不是立即沒有政府，而是立即有一個更好的政府”（第6頁）。

尤其令梭羅（他是一位直言不諱的廢奴主義者）感到失望的是，美國的奴隸制持續(xù)存在，以及當時的墨西哥戰(zhàn)爭。在這里，他表達了他對政府以哲學(xué)無政府主義的名義存在的反對意見（第5頁）：

難怪梭羅一直激勵著馬丁·路德·金、圣雄甘地和列夫·托爾斯泰等形形色色的人，他們都秉持著同樣的原則，反對政府的過度行為，特別是反對不公正的情況，包括那些明顯從事不公正行為的機構(gòu)。歷史上很少有人像梭羅那樣直言不諱地反對不公正的法律和政府，并如此熱情地宣傳我們所有人都有道德義務(wù)在言行上抵制這些法律和政府。讀他的作品，很難想象還有誰在思想和行為上比他更獨立，比他更自力更生，也許除了他的朋友和導(dǎo)師拉爾夫·沃爾多·愛默生。

“小”——話又說回來,或許不是那么小,梭羅的活躍,有原則的抵抗他認為是不公正的,他拒絕支付特定稅被稱為“人頭稅”六年(稅收是政府在他看來推定)的一個實例,入獄和他一個晚上,這似乎并沒有去打擾他,相信他一樣(有充分的理由),即使在獄中的高墻內(nèi),他比大多數(shù)人更自由(20到24頁)。

我們中有多少人，從小就習(xí)慣于依賴“政府”，今天又有多少人有道德勇氣公開而明確地反對我們“政府”的過度行為？如果梭羅認為他有理由對當時的美國政府不滿，我敢打賭，如果他今天還活著，他早就被關(guān)進監(jiān)獄了，如果不是被暗殺的話。這并不是說這樣的威脅嚇倒了他；他顯然是個很有勇氣的人。想想他在這里寫的（第9頁）：

很難同意他的觀點，即今天所有人都承認“革命權(quán)利”；大多數(shù)人只是太順從和膽?。ê筒恢椋?，但很容易讓任何人意識到，共和，民主政府的建立歸功于“我們?nèi)嗣瘛?，同意，如果他們的政府違背他們對人民的責(zé)任，后者有權(quán)罷免這樣的政府。換句話說，政府越是過分地濫用其對-á-vis人民權(quán)利的立場，人民就越有權(quán)利（如果不是義務(wù)的話）推翻這樣的政府。歷史上的許多哲學(xué)家都同意這一點——即使是18世紀溫和的伊曼努爾·康德（Immanuel Kant），在他著名的論文《什么是啟蒙？》”

在梭羅這篇文章的背景下，很難讓人相信，那些在“康維德大爆發(fā)”之初出于各種意圖和目的而暫停其憲法的政府，現(xiàn)在仍然含蓄地（如果不是明確地）聲稱自己是合法的。如果說有什么時候人民應(yīng)該奮起反抗他們的“當權(quán)者”，那就是在那時，面對強加在他們身上的種種難以形容的虐待。不可否認，一種非常溫和的疾病——我和我的伴侶得過兩次，在伊維菌素的幫助下很輕松地度過了難關(guān)——但重要的是，這種疾病被夸張地描述為“致命的”，讓許多（如果不是大多數(shù)的話）容易上當受騙的人害怕了魔鬼；因此服從。因此，他們明顯與杰斐遜或梭羅（或愛默生）的氣質(zhì)相去甚遠。

但是，假設(shè)（我相信這是一個合理的假設(shè)）更多的人已經(jīng)意識到他們是如何被欺騙的，現(xiàn)在是時候讓他們意識到我們正處于一個類似于梭羅所說的“75年革命”的歷史關(guān)頭了。當時，美國的愛國者們知道，除非他們暫時放下他們可能感到的恐懼(害怕是好的；沒有恐懼，沒有人能在它面前說勇敢)，他們將不得不在英國統(tǒng)治的枷鎖下生活多久，天知道。

對許多拿起武器反抗英國的人來說，這樣做并不容易；即使在同一個家庭中，或者在親密的朋友之間，由于不同的忠誠，有價值的關(guān)系即使沒有被破壞，也會受到嚴重的壓力。任何熟悉Netflix的感人劇集《外鄉(xiāng)人》的人都會記得杰米在美國獨立戰(zhàn)爭開始時所面臨的困難，當時他決定拿起武器對抗英國人，因為他與一名英國軍官有著親密的友誼。但他還是做到了——優(yōu)先事項就是優(yōu)先事項。

我們生活在這樣一個時代，必須明確自己的優(yōu)先事項。你的行為——或者更確切地說，失敗的行為——是否允許現(xiàn)在的暴君，他們都是相互勾結(jié)的，推進他們的世界大一統(tǒng)政府和（并非如此）“大重置”不受阻礙？還是你有勇氣以各種可能的方式反對他們？毫無疑問：那些偽裝成政府最高層合法成員的人都受到了損害——在我們生活的地方，南非、美國、英國、德國、法國、荷蘭、西班牙、葡萄牙……等等都是如此。

在美國，這種需要面對的可能性——不，是可能性——是必須果斷行動的可能性，自1975年“革命”以來從未像現(xiàn)在這樣緊迫。“出于顯而易見的原因，我排除了參加第二次世界大戰(zhàn)等國際戰(zhàn)爭。今天的敵人不在城門外；它就在大門里面，假裝——相當虛偽地——是美國人民的朋友。

但最近發(fā)生在北卡羅來納州和佛羅里達州的事件，被描述為自然事件，但事實并非如此，不應(yīng)該讓美國人對聯(lián)邦政府的意圖有任何懷疑。它不是普通美國人的朋友。此外，真正的罪魁禍首，也就是拜登、哈里斯、奧巴馬等人服務(wù)的新法西斯主義陰謀集團，知道美國是他們覬覦的“世界政府”皇冠上的寶石，沒有它，皇冠就不會是他們的。因此，他們竭盡全力讓美國解體。

這些颶風(fēng)使許多人無家可歸，流離失所，沒有住所，食物或干凈的水。通過這一切，聯(lián)邦應(yīng)急管理局和美國政府的可疑角色對任何“有眼睛的人”都是可見的，聯(lián)邦應(yīng)急管理局阻止援助，從私人或組織，到需要幫助的人，美國政府承諾向每個受影響的人提供750美元。正如許多評論家指出的那樣，這是對美國人的侮辱，因為數(shù)百萬美元興高采烈地分發(fā)給非法移民（更不用說烏克蘭和以色列了）。誰應(yīng)該優(yōu)先考慮？答案是顯而易見的。

更重要的是，優(yōu)先問題的答案應(yīng)該讓人毫無疑問，真正的美國人愿意為自己國家的生存而戰(zhàn)的時候已經(jīng)到來了——至少是那些不希望自己的國家被摧毀的人，為了促進全球主義陰謀集團的目標（因為這就是：如果美國人擋在他們的路上，他們就無法實現(xiàn)自己的目標）。

除了最近兩次颶風(fēng)的令人震驚的例子外，任何仍然相信政府及其機構(gòu)的合法性和仁慈的人都應(yīng)該回憶一下所謂的“疫苗”，這些疫苗被吹捧為治療Covid-19的靈藥。到目前為止，如果你仍然相信這是事實，你要么被麻醉了，要么就脫敏了；它們致命毒性的證據(jù)就在你身邊。

這是我最近看到的一項研究的最新文章，令人震驚的是（如果有人仍然會被任何事情震驚的話），它揭示了大多數(shù)新冠病毒（非）疫苗的“成分”。每個人都應(yīng)該完整地閱讀這篇文章，但這里有一段節(jié)選，讓你知道應(yīng)該期待什么：

該網(wǎng)站還提供了這些注射劑所含物質(zhì)的完整清單，以及對注射者的影響清單——這讓人讀起來有些“惡心”。這些人真的以為他們能逃脫懲罰嗎？我提到這一點的目的是為了治愈那些仍然固執(zhí)地認為輝瑞、Moderna、阿斯利康和其他制藥公司把你的最大利益放在心上的讀者。他們沒有。

所以，從亨利·大衛(wèi)·梭羅那里得到一點啟示，自力更生吧。忘記合規(guī)?？紤]（合法的）公民不服從。這可能只需要面對現(xiàn)實，你必須收回你的獨立性。

本文發(fā)表于Brownstone Institute