塞薩洛尼基，希臘-

巴黎一份中世紀(jì)彩繪手稿的破案技術(shù)可能解開了一個(gè)持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的謎題——一位拜占庭著名畫家的真實(shí)身份，這位畫家為正統(tǒng)宗教藝術(shù)的嚴(yán)格神圣性注入了人性。

與喬托同時(shí)代，被認(rèn)為是西方繪畫之父，這位藝術(shù)家通常被稱為曼努埃爾·潘塞利諾斯，他在一個(gè)完全不同的傳統(tǒng)中同樣有影響力，而這個(gè)傳統(tǒng)在西方很大程度上被忽視了。

但人們對(duì)他的生活一無所知，學(xué)者們現(xiàn)在認(rèn)為，潘塞利諾斯只是一個(gè)綽號(hào)，最終取代了這個(gè)人的真實(shí)姓名——可能是來自希臘北部城市塞薩洛尼基的約阿尼斯·阿斯特拉帕斯。

裝飾希臘、塞爾維亞和其他東正教國(guó)家教堂的拜占庭藝術(shù)，以其鮮明的形式主義而引人注目：細(xì)長(zhǎng)的、怒目而視的圣徒、準(zhǔn)立體派的山脈和鹿眼的圣母像。

潘塞利諾斯創(chuàng)作于13世紀(jì)末至14世紀(jì)初的作品，被認(rèn)為是橫跨歐洲和亞洲、從羅馬滅亡一直持續(xù)到1453年帝國(guó)首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人占領(lǐng)的帝國(guó)中最好的作品。

長(zhǎng)期以來，藝術(shù)史學(xué)家一直懷疑這個(gè)名字——希臘語中“滿月”的意思——可能起源于塞薩洛尼基所謂馬其頓畫派的一些成員的昵稱。

一位希臘僧侶和語言學(xué)學(xué)者最近的研究將“潘塞利諾斯”與馬其頓學(xué)派畫家阿斯特拉帕斯聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，法庭筆跡專家Christina Sotirakoglou將一份暫定名為阿斯特拉帕斯的手稿上的字母與希臘北部一幅教堂畫上的字符進(jìn)行了比對(duì)，這幅畫一直被認(rèn)為是潘塞利諾斯最好的作品。

2024年11月30日，周六，希臘北部塞薩洛尼基，筆跡專家Christina Sotirakoglou在她的辦公室里根據(jù)照片打印拜占庭繪畫。（美聯(lián)社圖片/Giannis Papanikos）

神父Cosmas Simonopetritis曾是阿索斯山（Mount Athos）的高級(jí)管理人員，阿索斯山是Protato教堂所在的半自治修道院社區(qū)，他說Sotirakoglou和他自己的研究“清楚地證明了”Panselinos的真實(shí)身份。

“潘塞利諾斯是一個(gè)真實(shí)存在的人，（這個(gè)名字）只是Ioannis Astrapas為人所知的昵稱，”他告訴美聯(lián)社。

沒有參與研究的雅典拜占庭藝術(shù)教授康斯坦丁諾斯·瓦菲迪亞迪斯（Constantinos Vafiadis）說，他發(fā)現(xiàn)綽號(hào)理論和阿斯特拉帕斯之間的聯(lián)系有價(jià)值，盡管似乎不止一位畫家參與了Protato項(xiàng)目。

“我同意將部分畫作歸到約阿尼斯·阿斯特拉帕斯名下，”他說?！暗?，對(duì)這個(gè)人的未來研究還有很多余地，因?yàn)橥粫r(shí)期的其他阿索斯山紀(jì)念碑還沒有得到充分的發(fā)表?！?/p>

“潘塞利諾斯”是幾代畫家的榜樣，他和同時(shí)代的人與東正教藝術(shù)的文藝復(fù)興有關(guān)，復(fù)興了從古代繼承下來的形式和技術(shù)。面部表情更加人性化，構(gòu)圖上更加注重比例和景深。

科斯馬斯神父說，阿斯特拉帕斯是一位“極具天賦的畫家……他有著淵博的知識(shí)，將古老的古典世界與東正教的拜占庭精神和諧地結(jié)合在一起?！?/p>

“還有……使他的作品在世界范圍內(nèi)獨(dú)一無二，”他補(bǔ)充道。

藝術(shù)家的簽名在當(dāng)時(shí)并不常見，盡管有一些從阿斯特拉帕斯家族成員那里幸存下來。沒有“潘塞利諾斯”的作品。

這條線索始于早期的研究，將阿斯特拉帕斯與一位藝術(shù)家兼學(xué)者聯(lián)系起來，這位藝術(shù)家和學(xué)者撰寫并繪制了《馬西安法典》GR 516，這是一本14世紀(jì)早期的希臘手抄本，涉及從天文學(xué)到音樂理論的主題。在畫的插圖中有一個(gè)滿月。

“對(duì)我來說……這是主要的證據(jù)，”科斯馬斯神父說。

2024年11月30日星期六，希臘北部塞薩洛尼基，筆跡專家克里斯蒂娜·索蒂拉科格魯在她的辦公室里觀察基于照片打印的拜占庭繪畫。（美聯(lián)社圖片/Giannis Papanikos）

找到了制作手稿的人的名字后，下一步就是將手稿的風(fēng)格與傳統(tǒng)上與“潘塞利諾斯”聯(lián)系在一起的普羅塔托畫上的筆跡進(jìn)行比對(duì)。

“Sotirakoglou女士是一位筆跡專家，她填補(bǔ)了空白，”科斯馬斯神父說。

有一個(gè)問題：1000多年來，女性一直被禁止進(jìn)入阿索斯山。

Sotirakoglou在刑事案件中擔(dān)任鑒定或鑒定筆跡的法庭顧問，他告訴美聯(lián)社：“我被迫根據(jù)照片研究Protato的畫作?！?/p>

她說：“（這幅作品）非常困難，因?yàn)楸诋嬌系奈淖质谴髮懙?，畫家們?yōu)榱朔蟼鹘y(tǒng)的格式而克制了自己的筆跡，更像是匿名信作者試圖掩飾自己的真實(shí)風(fēng)格。”“馬西安手抄本是用很小的小寫字母寫的?！?/p>

第一條線索來自希臘字母Phi，即英語中的F。

她說，“這是一個(gè)與眾不同的Phi，在手稿和普羅托托畫中都很相似。”“后面還有其他字母，T，它的比例更大，覆蓋在其他字母上，頂部有一個(gè)曲線，k的比例?！?/p>

她補(bǔ)充說：“但是當(dāng)Phi被發(fā)現(xiàn)時(shí)，書寫的代碼被打破了，工作變得容易多了?！?/p>

科斯馬斯神父說，在阿索斯山擔(dān)任行政職務(wù)期間，他每天都去普羅托托教堂參加禮拜。

“這就是我的愿望誕生的地方……探索潘塞利諾斯的名字和身份之謎，”他說，并補(bǔ)充說，他認(rèn)為這位藝術(shù)家“現(xiàn)在已經(jīng)獲得了他的真實(shí)身份”。

＿＿＿

帕菲提斯在希臘雅典報(bào)道。