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然而，大約五年來，穆斯林被系統(tǒng)地描繪成恐怖分子、巴基斯坦的支持者或“愛圣戰(zhàn)”的實踐者，這是一種陰謀論，根據這種陰謀論，他們將使用誘惑的武器使印度教徒皈依伊斯蘭教(喀拉拉邦的故事，2023)。這些材料顯然更適合精神分析學家的沙發(fā)，而不是電影和集會，但政治氣候就是這樣。

照片由薩米爾·賈納/印度斯坦時報通過蓋蒂圖片社

在如此豐富的制作中，不乏更公開的政治和當代電影，如《第370條》(2024年)，它慶?，F任政府決定撤銷克什米爾的自治權，克什米爾是印度唯一一個穆斯林占多數的邦(現在是前邦，因為它被分成兩個地區(qū)，部分由新德里管理)。

克什米爾曾是印度電影業(yè)不可或缺的一部分，作為愛情電影的背景，這個時代已經越來越遙遠了。如今，它已成為敘事材料和政治宣傳，就像2022年上映的電影《克什米爾檔案》(the Kashmir Files)一樣。該片通過講述上世紀90年代印度社區(qū)遭受的暴力，在北方邦、古吉拉特邦、中央邦、比哈爾邦、北阿坎德邦和果阿邦獲得了一系列稅收減免。所有邦都由納倫德拉·莫迪的人民黨統(tǒng)治。

導演Vivek Agnihotri和印度女演員Pallavi Joshi在電影《克什米爾檔案》的新聞發(fā)布會上(圖片來源:Sonu Mehta/Hindustan Times via Getty Images)

互聯網也有助于增加這類電影的宣傳效果——并非所有電影都能成功，尤其是在阿拉伯市場。通過預告片(游戲邦注:這是一種利用社交媒體的敘事形式)進行的盜版活動并不多見，但這似乎是專門為在平臺上交易而制作的。其中一些總結似乎是經過剪輯，在兩分鐘內集中了影片的政治信息，無論多么冗余，甚至冒著無意中滑稽的風險。要意識到這一點，只要看看《巴斯達-一個納薩爾的故事》的飛濺，或者《戰(zhàn)士》的超級愛國主義。

還有《薩巴爾馬蒂報告》(the Sabarmati Report)，這是一部關于印度教朝圣者大屠殺的電影，原定于5月3日(周五)上映，也就是古吉拉特邦(Gujarat)投票的四天前，影片中講述的事件就是發(fā)生在古吉拉特邦。一切都推遲到八月。即使對2024年的印度來說，這可能也太多了。